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Dette begrepet ble brukt av Peirce for å referere til prosessen med 'betydning meaning-making'.
यह पद 'अर्थ-निर्माण' की प्रक्रिया का उल्लेख करने के लिए पियर्स द्वारा इस्तेमाल किया गया था ।
Dette begrepet brukes til å referere til mangfoldet av bruk og tolkning av tekster av ulike målgrupper (Volosinov).
मल्टीएक्सेंच्युआलिटी ऑफ साइन : विभिन्न पाठकों द्वारा गद्यों का उपयोग और भावानुवाद के वैविध्य का उल्लेख करने के लिए इस पदावली का ऊपयोग किया जाता है ।
Begrepet brukes til å referere til korrespondanse, parallels eller likheter i egenskaper, mønstre eller relasjoner av en) to ulike strukturer; b) strukturelle elementer i to forskjellige strukturer og c) strukturelle elementer på forskjellige nivåer i samme struktur. Noen teoretikere bruker begrepet homologi i mye på samme måte.
शब्द समानताएं, या गुण पैटर्न, या क) दो अलग संरचनाओं के संबंधों में समानता का उल्लेख किया है, ख) दो अलग संरचनाओं और ग) एक ही संरचना के भीतर विभिन्न स्तरों पर संरचनात्मक तत्वों में संरचनात्मक तत्वों. कुछ सिद्धांतकारों शब्द बहुत ही रास्ते में समरूपता का उपयोग करें.
Ironiske er en retorisk trope. Det er en slags dobbel tegn i som det bokstavelige tegnet kombinerer med en annen logge vanligvis bety motsatt betydning. Men understatement og overdrivelse kan også være ironisk.
विडंबना यह एक शब्दाडंबरपूर्ण है. यह डबल पर हस्ताक्षर के एक प्रकार है जो शाब्दिक पर हस्ताक्षर आम तौर पर एक और हस्ताक्षर करने के लिए विपरीत अर्थ दर्शाता के साथ जोड़ती है. हालांकि, ख़ामोश और भी विडंबना हो सकता है.
Mens begrepet Intertekstualitet vanligvis ville blitt brukt til å referere til koblinger til andre tekster, er en relaterte type link kalles 'intratextuality' - involverer bedriftsinterne forhold i teksten. Innen en enkelt kode (f.eks en fotografisk kode) disse vil være bare syntagmatic relasjoner (f.eks forholdet mellom bildet av en person til en annen i samme bildet).
आम तौर पर अन्य ग्रंथों के लिए लिंक का उल्लेख करने के लिए इस्तेमाल किया जाएगा, लिंक के एक संबंधित तरह क्या कहा जा सकता है - पाठ के भीतर है. एक कोड के भीतर (उदाहरण के लिए एक फ़ोटो कोड) इन संबंध (जैसे एक व्यक्ति की छवि की एक ही तस्वीर के भीतर एक और रिश्ते) होगा.
Semiotic begrepet Intertekstualitet introdusert av Kristeva er knyttet hovedsakelig med poststructuralist teoretikere. Intertekstualitet refererer til de forskjellige linkene i form og innhold som binder en tekst til andre tekster. Hver tekst finnes i forhold til andre. Selv om gjelden av en tekst til andre tekster er sjelden anerkjent, tekster skylder mer til andre tekster enn sine egne beslutningstakere.
लाक्षणिक धारणा सिद्धांतकारों के साथ मुख्य रूप से जुड़ा हुआ है. फार्म और सामग्री में विभिन्न लिंक है जो अन्य ग्रंथों के लिए एक पाठ बाँध के लिए संदर्भित करता है. प्रत्येक पाठ दूसरों के संबंध में मौजूद है. हालांकि अन्य ग्रंथों के लिए एक पाठ के ऋण शायद ही कभी स्वीकार कर रहे हैं, ग्रंथों अन्य ग्रंथों के अपने स्वयं के निर्माताओं के लिए की तुलना में अधिक देना है.
Dette begrepet, brukes av Jonathan Potter, refererer til fortolkende koder og tekstlig koder tilgjengelig for de innenfor fortolkende samfunn som tilbyr dem potensial til å forstå og -hvor koden-brukeren har passende symbolske hovedstaden - å produsere tekster som benytter disse kodene.
ग्रंथों जो इन कोड को रोजगार का उत्पादन - जहां उपयुक्त कोड उपयोगकर्ता प्रतीकात्मक राजधानी है - यह शब्द है, जोनाथन पॉटर द्वारा प्रयोग किया जाता है, अर्थ कोड और शाब्दिक कोड अर्थ समुदायों जो उन्हें और भी समझने की क्षमता की पेशकश के भीतर उन के लिए उपलब्ध करने के लिए संदर्भित करता है .
De som deler de samme kodene er medlemmer av samme "fortolkende samfunnet" - et begrep introdusert av litterære teoretiker Stanley fisk å referere til både 'writers' og 'lesere av bestemte typer tekster (men som kan brukes mer allment å referere til dem som deler noen kode).
एक साहित्यिक विचारक स्टेनली मछली द्वारा शुरू की दोनों लेखकों और ग्रंथों के विशेष शैलियों (लेकिन जो अधिक व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जा सकता है पाठकों का उल्लेख शब्द - जो एक ही कोड का हिस्सा है वही अर्थ समुदाय के सदस्य हैं जो किसी भी कोड का हिस्सा देखें).
Selv om mange semiotic koder kan sees som Metodekurs koder, kan dette sees som danner en større gruppe koder, sosiale koder og tekstlig koder.
हालांकि कई लाक्षणिक कोड अर्थ कोड के रूप में देखा जा सकता है है, यह कोड की एक प्रमुख सामाजिक कोड और शाब्दिक कोड के साथ - साथ, समूह के गठन के रूप में देखा जा सकता है है.
I Peirces modell av tegn er interpretant ikke en tolk, men heller følelsen av tegn. Peirce ikke har tolken direkte i hans triaden, selv om han uthever forklarende prosessen med semiosis.
हस्ताक्षर के मॉडल में,एक दुभाषिया बल्कि हस्ताक्षर के बना भावना नहीं है. अपने त्रय में सीधे दुभाषिया सुविधा नहीं करता है, हालांकि यह अर्थ प्रक्रिया को उजागर करता है.
I motsetning til massekommunikasjon (en-til-mange-kommunikasjon) brukes vanligvis termen å referere til 'en' kommunikasjon, selv om dette skillet har en tendens til å overse betydningen av kommunikasjon i små grupper (verken 'en' eller 'mange').
जन संचार (एक कई संचार) के विपरीत, इस शब्द का आमतौर पर एक एक संचार के लिए उल्लेख किया है, हालांकि इस तरह के अंतर के लिए छोटे - छोटे समूहों में संचार के महत्व को नजरअंदाज जाता है .
Interpellation er Althussers begrepet for å beskrive en mekanisme der menneskelige emnet er "utgjorde' (konstruert) av pre gitt (en strukturalistiske holdning). Dette konseptet brukes av marxistiske media teoretikere for å forklare funksjonen ideologiske massemedia tekster.
दरियाफ्त के लिए एक तंत्र है जिससे मानव विषय पूर्व दिया संरचनाओं (एक रुख) द्वारा गठित निर्माण) है का वर्णन शब्द है. इस अवधारणा मार्क्सवादी मीडिया सिद्धांतकारों के द्वारा प्रयोग किया जाता है मास मीडिया ग्रंथों के वैचारिक समारोह समझा.
Forsettlig feilslutning (identifisert av litterære teoretikere Wimsatt og Beardsley) innebærer betydningen av tekst gjelder dets forfatters intensjoner. Disse teoretikerne sett betydning som bosatt i teksten, noen andre teoretikere ikke deler deres literalist ståsted har også avvist forfatterens intensjoner i forhold til betydning.
जानबूझकर भ्रम (साहित्यिक सिद्धांतकारों द्वारा की पहचान की) अपने लेखक के इरादे से एक पाठ के अर्थ संबंधित शामिल है. हालांकि इन सिद्धांतकारों पाठ के भीतर रहने के रूप में अर्थ माना जाता है, कुछ अन्य सिद्धांतकारों उनके दृष्टिकोण साझा नहीं भी अर्थ के संबंध में लेखक के इरादे को खारिज कर दिया.
En modus der signifier er ikke rent tilfeldig, men er direkte tilknyttet på noen måte (fysisk eller causally) å det betydde - lenken kan være observert eller avledet (f.eks røyk, weathervane, termometer, klokke, ånd-nivå, fotavtrykk, fingeravtrykk, banke på døren, puls, utslett, smerte) (Peirce).
एक मोड में जो वाचक विशुद्ध रूप से मनमाने ढंग से नहीं है, लेकिन कुछ तरह (शारीरिक या सीधे जुड़ा हुआ है इस लिंक को मनाया जा सकता है या धूम्रपान,थर्मामीटर, घड़ी, भावना स्तर, पदचिह्न, फिंगरप्रिंट दरवाजे पर दस्तक, पल्स दर, चकत्ते, दर्द).
Dette begrepet ble brukt av Christian Metz for å referere til filmatiske signifier. Begrepet brukes i mer enn én forstand. Filmatisk signifier er imaginære i kraft av en tilsynelatende perseptuell åpenhet som antyder unmediated tilstedeværelsen av sin fraværende betydde - en funksjon ansett som nøkkelen til makten til kino.
सिनेमाई वाचक का उल्लेख इस अवधि ईसाई मेट्ज़ द्वारा इस्तेमाल किया गया था. अवधि एक से अधिक अर्थ में प्रयोग किया जाता है. एक व्यापक रूप से सिनेमा की शक्ति के लिए महत्वपूर्ण के रूप में माना सुविधा - सिनेमाई वाचक एक स्पष्ट अवधारणात्मक पारदर्शिता जो पता चलता है अपनी अनुपस्थित उपस्थिति के पुण्य से काल्पनिक है.
Imaginære ' er Lacans for en verden der byggingen av selvet som startes. Utgangspunktet barnet har ingen identitet og det er ingen klare grenser mellom seg selv og den ytre verden. Lacan hevder at i "speilet fase' (i en alder av seks - til atten måneder, før oppkjøpet av tale), ser en speilbilde induserer en sterkt brukerdefinert illusjonen av en sammenhengende og selvstyrt personlig identitet.
काल्पनिक एक दायरे में जो विषय के रूप में स्वयं के निर्माण शुरू की है के लिए शब्द है. शुरू शिशु पहचान का कोई केन्द्र है और वहाँ ही है और बाहरी दुनिया के बीच कोई स्पष्ट सीमाएं हैं. का तर्क है कि दर्पण चरण(करने के लिए भाषण के अधिग्रहण से पहले अठारह महीने, छह साल की उम्र में) में, एक दर्पण छवि देखकर एक सुसंगत और स्वराज्य व्यक्तिगत पहचान का एक दृढ़ता से परिभाषित भ्रम लाती है.
Et begrep fra sociolinguistics refererer til den særegne måter der språket brukes av enkeltpersoner. i semiotic termer kan det referere mer generelt til de stilistiske og personlig delkoder individer (se koder).
विशिष्ट तरीके में जो भाषा व्यक्तियों द्वारा प्रयोग किया जाता है की चर्चा करते हुए सामाजिक से एक शब्द. लाक्षणिक मामले में यह अधिक मोटे तौर पर व्यक्तियों (कोड देख) के शैलीगत और व्यक्तिगत उल्लेख कर सकते हैं.
Det er ingen ideologisk nøytrale tegn systemer: tegn funksjonen å overtale samt å se. Moderne semiotic teori er hyppige allierte med en marxistiske tilnærming som understreker rollen ideologi. Ideologi konstruerer som gjennom bruk av koder. Ifølge teorien om tekstlig posisjonering, forstå betydningen av en tekst innebærer å ta på en passende ideologiske identitet (se "ideelle lesere). For Althusser, ideologi var en representasjon som involverer "gjennomsiktig mytene" som fungerte for å indusere i faget et 'imaginære' forhold i "ekte" betingelsene for tilværelsen.
वहाँ कोई वैचारिक तटस्थ पर हस्ताक्षर सिस्टम: संकेत के रूप में के रूप में अच्छी तरह से मनाने के लिए उल्लेख समारोह. आधुनिक लाक्षणिक सिद्धांत अक्सर एक मार्क्सवादी दृष्टिकोण है जो विचारधारा के भूमिका पर जोर दिया साथ संबद्ध है. विचारधारा कोड के आपरेशन के माध्यम से विषयों के रूप में लोगों शाब्दिक स्थिति के सिद्धांत के अनुसार, एक पाठ के अर्थ को समझने एक उचित वैचारिक पहचान पर लेने के शामिल है आदर्श पाठकों देखें. विचारधारा प्रतिनिधित्व की एक प्रणाली पारदर्शी मिथकों जो एक अस्तित्व के असली शर्तों के संबंध में विषय प्रेरित कार्य को शामिल किया गया था.
En av typene fortolkende koder, spesielt "isms', som: individualisme, kapitalisme, liberalisme, konservatisme, feminisme, materialisme, forbruk og populisme.
एक अर्थ कोड के प्रकार के, विशेष रूप से, जैसे, व्यक्तिवाद, पूंजीवाद, उदारवाद, रूढ़िवाद, नारीवाद, भौतिकवाद, उपभोक्तावाद, और लोकलुभावनवाद.
En filosofisk (spesielt epistemologisk) holdning til "Hva er virkelig?" som i sin ekstreme form, det er hevdet at virkeligheten er rent subjektive og er bygget i vår bruk av tegn. Konstruktivistene kritisere blinde idealisme den sosiale dimensjonen. Skilt tekster fra deres sosiale sammenhenger er noen ganger referert til som 'tekstlig idealisme'.
पर एक दार्शनिक रुख विशेष रूप से क्या असली है? में जो अपने चरम रूप में यह तर्क दिया है कि वास्तविकता विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक है और संकेत की हमारी प्रयोग में निर्माण है. सामाजिक आयाम आदर्शवाद का अंधापन आलोचना. उनके सामाजिक संदर्भों से तलाक ग्रंथों कभी कभी शाब्दिक आदर्शवाद रूप में जाना जाता है.
Dette er ofte brukt for å referere til rollene som lesere av en tekst "plasseres" som fag ved hjelp av spesielle moduser av adresse. For Eco termen er ikke ment å foreslå en "perfekt" leser som helt ekko noen authorial intensjon men en modell leser som leser kan bli rettferdiggjort i forhold til teksten.
यह एक शब्द अक्सर भूमिकाओं में जो एक पाठ के पाठकों के पते के विशेष मोड के प्रयोग के माध्यम से विषयों के रूप में कर रहे हैं तैनात करने के लिए उल्लेख किया है. पारिस्थितिकी के लिए इस शब्द का एक सही& पाठक जो पूरी तरह से किसी भी ग्रंथकार इरादा लेकिन एक मॉडल पाठक पढ़ने जिसका पाठ के मामले में उचित हो सकता है प्रतिध्वनियों सुझाव के लिए इरादा नहीं है.
En modus der signifier oppfattes som ligner eller etterligne det betydde (recognizably ser, høres, følelsen, smaker eller lukter liker det) - ligner i besittelse av noen av dens egenskaper (f.eks et portrett, et diagram, en skalamodell, onomatopoeia, metaforer, "realistisk" lyder i musikk, lydeffekter i radio-drama, kalt film filmmusikk, imitative bevegelser) (Peirce).
एक मोड जैसी या नकल देख, लग, लग रहा है, चखने या यह पसंद महक जिसमें वाचक के रूप में माना जाता है - अपने गुणों के कुछ (जैसे एक चित्र, एक चित्र, एक पैमाने पर मॉडल रखने में इसी तरह किया जा रहा है, रूपकों, संगीत में यथार्थवादी लगता है, रेडियो नाटक, एक डब फिल्म के साउंडट्रैक, अनुकरणशील इशारों)में ध्वनि प्रभाव.
Historisk kontekst. Utstrekning strukturalistiske semiotikk tendens til å fokusere på synkront enn diachronic analyse, kritikere har hevdet at det er ahistorical - at det ignorerer prosessen og historiske.
ऐतिहासिक संदर्भ है. सांकेतिकता पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय विश्लेषण जाता है, आलोचकों का कहना है कि यह प्रक्रिया और ऐतिहासिकता की उपेक्षा है.
Hermes var den greske guden som levert og tolket meldinger. Begrepet Hermeneutikk brukes ofte til å referere til tolkningen av tekster. Guiraud brukes til å referere til et relativt åpen, løs og ofte bevisstløs system av implisitt fortolkende praksis, i kontrast til mer formell og eksplisitt karakter av.
हेमीज़ यूनानी देवता जो दिया है और व्याख्या संदेश था. अवधि हेर्मेनेयुटिक्स अक्सर के ग्रंथों की व्याख्या का उल्लेख किया है. इसे का उपयोग करता है एक अपेक्षाकृत खुले, निहित अर्थ प्रथाओं के एक कोड के अधिक औपचारिक और स्पष्ट चरित्र के विपरीत में ढीला और कई बार बेहोश, सिस्टम को संदर्भित.
Graphocentrism eller scriptism er en typisk ubevisst fortolkende bias der skriving er privilegert over tale. Biases for skrevne eller trykte ord er nært forbundet med rangeringen av syn over lyden, øyet over øret, som har blitt kalt 'ocularcentrism'.
ग्राफमध्येवाद या लघु लेख एक आम तौर पर बेहोश अर्थ पूर्वाग्रह है जिसमें लिखने भाषण से अधिक विशेषाधिकार प्राप्त है. लिखित या मुद्रित शब्द के पक्ष के निकट दृष्टि से ध्वनि ऊपर रैंकिंग, कान, जो बुलाया गया है ऊपर आंख के साथ जुड़े रहे हैं.
Noen Semiotikere se 'grammatikk' medier enn språk, spesielt i forhold til visuelle medier, mens andre har utfordret denne bruken av språklige modell til media som gå utover verbale.
कुछ दृश्य मीडिया के संबंध में विशेष रूप से भाषा के अलावा अन्य मीडिया के व्याकरण के लिए उल्लेख है, दूसरों को मीडिया जो मौखिक से परे ले जाने के लिए एक भाषाई मॉडल के इस आवेदन को चुनौती दी है.
Konvensjonelle definisjoner av tendens til å være basert på ideen om at de utgjør bestemt konvensjoner i form og innhold som deles av teksten som er ansett som tilhører dem. Men en individuell tekst i en sjanger sjelden eller aldri har alle de karakteristiske funksjonene for sjangeren og tekster oppfører seg ofte konvensjoner for flere sjanger.
शैलियों की पारंपरिक परिभाषा धारणा है कि वे फार्म और सामग्री जो ग्रंथों में जो उन से संबंधित के रूप में माना जाता है के द्वारा साझा कर रहे हैं के विशेष सम्मेलनों गठन पर आधारित होते हैं. हालांकि, एक शैली के भीतर एक व्यक्ति पाठ शायद ही कभी शैली और ग्रंथों की विशेषता सुविधाओं के सभी है अक्सर एक से अधिक शैली की परंपराओं एक्ज़िबिट.
Jakobsons modell av språklige kommunikasjon av en av seks faktorer i en ytring reflekterer en annen språklig funksjon. referanseintegritet: orientert mot sammenheng; uttrykksfulle: orientert mot addresser; conative: orientert mot mottakeren; phatic: orientert mot kontakten. metalingual: orientert mot koden; poetiske: orientert mot meldingen. i en gitt situasjon en av disse faktorene er "dominerende", og denne dominerende funksjonen påvirker karakter av "meldingen".
भाषाई संचार के जैकबसन मॉडल में छह कारकों की एक उक्ति के भीतर किसी एक के प्रभुत्व के लिए एक अलग भाषाई समारोह को दर्शाता है. संदर्भ की दिशा निर्देशात्मक: उन्मुख; अभिव्यंजक: उन्मुख; संपर्क की दिशा में उन्मुख, कोड की ओर उन्मुख; काव्य: संदेश की ओर उन्मुख पाने की ओर उन्मुख है. किसी भी स्थिति में इन कारकों में से एक प्रमुख है, और इस प्रमुख समारोह में संदेश के सामान्य चरित्र को प्रभावित करती है.
Funksjonalismen i videste forstand er et perspektiv på samfunn og kultur som understreker funksjonene avhengig av alle delene i forhold til hele systemet. Det ble etablert av sosiologer Herbert Spencer og mile Durkheim, og ble senere adoptert av antropologen Bronislaw Malinowski og sosiologer Talcott Parsons og Robert K Merton. Den har blitt kritisert for ikke å for konflikt og endre. i lingvistikk Funksjonalismen er at strukturen av språk bestemmes av funksjonene at det fungerer. Derfor funksjonalistisk lingvister fokus på funksjon av lingvistiske skjemaer.
व्यापक अर्थों में व्यावहारिकता समाज और संस्कृति जो पूरी प्रणाली के संबंध में भागों के सभी के अन्योन्याश्रित कार्यों पर जोर देती है पर एक परिप्रेक्ष्य है. यह समाजशास्त्रियों हरबर्ट स्पेन्सर और मील दुर्खीम द्वारा स्थापित किया गया था और बाद में मानवविज्ञानी और समाजशास्त्रियों पार्सन्स और रॉबर्ट कश्मीर मेर्टोन द्वारा अपनाया था. यह संघर्ष और बदलाव के लिए खाते में नाकाम रहने के लिए आलोचना की गई है. भाषाविज्ञान व्यावहारिकता मानना है कि भाषा की संरचना कार्य करता है कि यह काम करता है द्वारा निर्धारित किया जाता है. नतीजतन, व्यावहारिकता भाषाविदों भाषाई रूपों के समारोह पर ध्यान केंद्रित.
Moduser adressen varierer i sine formalitet eller sosial avstand. Følgende Edward T Hall, ofte skilles mellom "intime", "personlige", "sosiale" og "offentlig" (eller 'upersonlig') adresse. Fotografiarbeidet dette gjenspeiles i skudd størrelser - nærbilder viser intime eller personlige moduser, middels skudd en sosial modus og lange skudd en upersonlig måte.
पते की विधियां उनके औपचारिकता या सामाजिक दूरी में भिन्न होते हैं. एडवर्ड टी हॉल के बाद एक अंतर अक्सर अंतरंग,व्यक्तिगत,सामाजिक और सार्वजनिक (या अवैयक्तिक)के पते के मोड के बीच बना है. इस शॉट आकार में परिलक्षित होता है - पास अप अंतरंग या व्यक्तिगत मोड, मध्यम शॉट्स एक सामाजिक मोड और लंबे शॉट एक अवैयक्तिक मोड वाचक.
Russiske formalisme var en strukturalistiske, anti-realist estetiske doktrine som talsmenn inkludert Victor Shklovsky (se Denaturalization). The Praha skolen lingvister var også strukturelle formalistene. Formalisme representert språklige fokus på litterære bruk av språk. Som navnet antyder, hovedfokus formalistene var på skjemaet, struktur, teknikk eller middels i stedet for innhold. De så litterært språk som "made merkelige" og deres modell var poesi i stedet for prosa.
रूसी रीतिवाद विरोधी यथार्थवादी सौंदर्य सिद्धांत समर्थकों जिसका विक्टर शामिल किया गया था. प्राग स्कूल भाषाविदों भी संरचनात्मक थे. रीतिवाद भाषा के साहित्य का उपयोग करता है पर एक भाषाई ध्यान का प्रतिनिधित्व किया. जैसा कि नाम से पता चलता है, प्राथमिक ध्यान केंद्रित के फार्म, संरचना, तकनीक, या मध्यम पर बजाय सामग्री पर किया गया था. वे साहित्यिक भाषा से देखा के रूप में भाषा अजीब बनाया और अपने मॉडल के बजाय कविता गद्य था.
Hjelmslev introduserte ideen om at både uttrykk og innhold har stoff og form. i dette rammeverket skilt har fire dimensjoner: substansen av innhold; av innhold; substansen i uttrykk. form av uttrykk.
शुरू की धारणा है कि अभिव्यक्ति और सामग्री दोनों पदार्थ और रूप है. सामग्री के रूप; अभिव्यक्ति के पदार्थ, अभिव्यक्ति के रूप पदार्थ सामग्री के इस ढांचे में संकेत चार आयाम.
Et skille noen ganger likestilles til Saussures skillet mellom signifier (sett som form) og det betydde (sett som innhold). Men metafor for skjemaet som en "beholder" er problematisk, tending å støtte ligningen for innhold med mening, antyde at mening kan 'utdraget"uten en aktiv prosess tolkning og at skjemaet ikke er i seg selv meningsfull.
एक भेद कभी कभी सॉसर वाचक (फार्म के रूप में देखा) और(सामग्री के रूप में देखा) के बीच भेद करने के लिए बराबर है. हालांकि, के रूप में फार्म का रूपक समस्याग्रस्त है, अर्थ के साथ सामग्री के समीकरण का समर्थन है, जिसका अर्थ है कि अर्थ की व्याख्या और उस प्रपत्र के एक सक्रिय प्रक्रिया के बिना किया जा सकता है.
I hans triadisk modell av tegn referert Peirce til tegnet som en forekomst av 'Firstness', dens objekt som en forekomst av "Secondness" og interpretant som en forekomst av 'Thirdness'
अपने हस्ताक्षर के मॉडल के भीतर, एक उदाहरण के रूप में हस्ताक्षर करने के लिए भेजा, प्रथम, द्वितिय और तृतिय एक उदाहरण के रूप में एक उदाहरण के रूप में अपनी वस्तु.
(Høyere) strukturelle nivået av første artikulasjon en semiotic systemet består av de minste meningsfulle enhetene tilgjengelig (f.eks morphemes eller ord i et språk).
(उच्च) पहली अभिव्यक्ति की संरचनात्मक स्तर पर एक लाक्षणिक प्रणाली छोटी सार्थक उपलब्ध इकाइयों (जैसे एक भाषा में या शब्दों) होते हैं.
Filmatisk og televisual inkluderer: sjanger. fotografiarbeidet (skutt størrelse, fokus, linsen bevegelse, kameraet bevegelse, vinkel, linse valg, komposisjon); redigering (klipper og forsvinner, skjærende rate og rytme); manipulering av tid (komprimering, flashbacks, flashforwards, sakte film); belysning. farge; lyd (lydspor, musikk); grafikk og fortellende stil.
सिनेमाई और टेलिविजन का कोड शामिल हैं; (शॉट आकार, ध्यान केंद्रित, लेंस आंदोलन, कैमरा आंदोलन, कोण, लेंस पसंद, संरचना), संपादन (कटौती और काटने दर और ताल), समय के हेरफेर (संपीड़न फ़्लैश शैली: , धीमी गति), प्रकाश व्यवस्था, रंग, ध्वनि (साउंडट्रैक, संगीत), ग्राफिक्स और कथा शैली.
I Jakobsons modell av språklige kommunikasjon anses dette for å være en av de viktigste funksjonene i et tegn. Denne funksjonen innebærer (vanligvis implisitt) bygging av en adressat (ideelt leser).
जैकबसन भाषाई संचार के मॉडल में इस के लिए एक हस्ताक्षर के प्रमुख कार्यों में से एक माना है. इस समारोह में एक पाने के (आमतौर पर अंतर्निहित) निर्माण (आदर्श पाठक) शामिल है.
Essentialists hevder at visse signifieds er forskjellige, selvstendige enheter som har en objektiv eksistens og viktige egenskaper og som defineres i en slags absolutt, universal og transhistoriske "essensen". Disse signifieds (for eksempel "Virkeligheten", "Sannhet", "Mening", "Fakta", 'Sinn', 'Bevissthet', "Natur", "Beauty", "Rettferdighet", "Frihet") gis ontologiske statusen de finnes i "før" språk. i forhold til mennesker, begrepet refererer til holdning at mennesker (eller en bestemt kategori mennesker som "kvinner") har en iboende, uforanderlig og særegen natur som kan oppdages (for å si dette av kvinner eller menn, for eksempel er biologisk Essensialisme). Holdning kjent som 'humanisme' (som er dypt forankret i vestlig kultur) er essensialistisk, basert på antagelsen at enkelt har en "indre" ("personlighet", "holdninger" og "meninger") som er stabil, sammenhengende, konsekvent, enhetlig og autonome og som bestemmer vår atferd. Borgerlige ideologi er essensialistisk i karakteriserer samfunnets "gratis" individer som har pre gitt essenser inkluderer 'acquirement', "effektivitet", 'latskap' eller 'uansvarlighet'.
अलग, स्वायत्त संस्थाओं जो एक उद्देश्य अस्तित्व और आवश्यक गुण है और जो निरपेक्ष, सार्वभौमिक और कुछ प्रकार के मामले में हैं कर रहे हैं. ये हकीकत,सत्य, अर्थ,तथ्य,मन,चेतना,नेचर,सौंदर्य,न्याय,स्वतंत्रता के रूप में) एक दर्जा दिया जाता है जिसमें वे भाषा मौजूद हैं. लोगों के संबंध में, शब्द रुख करने के लिए संदर्भित करता है (यह कहना है कि मनुष्य (या जैसे लोगों के एक निर्दिष्ट श्रेणी) एक अंतर्निहित, अपरिवर्तनीय और विशिष्ट प्रकृति है जो किया जा सकता है महिला या पुरुष के उदाहरण के लिए, जैविक तात्विकवाद है). (जो गहराई से पश्चिमी संस्कृति में एम्बेडेड है) के रूप में जाना जाता रुख है, इस धारणा है कि व्यक्ति एक;व्यक्तित्व,दृष्टिकोण और जो स्थिर है पर आधारित है, सुसंगत , लगातार एकीकृत और स्वायत्त और जो हमारे व्यवहार को निर्धारित करता है.
Derrida adoptert fra Heidegger strategi skrive "sous rature' som involverte utskrift et ord med kryssende streker gjennom det, forlate det opprinnelige ordet leselig dermed: blir. Dette var ment at selv om begrepet var dypt problematisk var det fortsatt nødvendig for å bruke den. Det hentyder til spørsmålet om språklige determinisme.
होने के नाते: डेरिडा हाइडेगर से लेखन सूस जो मुद्रण के माध्यम से इसे पार लाइनों के साथ एक शब्द, मूल शब्द सुपाठ्य छोड़ रहा है, इस प्रकार शामिल की रणनीति को अपनाया. यह संकेत मिलता है कि हालांकि शब्द गहरा समस्याग्रस्त था यह अभी भी के लिए इसका इस्तेमाल करने के लिए आवश्यक था इरादा था. यह भाषाई नियतत्ववाद के मुद्दे के लिए था
En gren av filosofien bekymret med teorien om kunnskap. Begrepet refererer til hvor "verden" kan bli kjent, og det kan være kjent om det. Realisme, idealisme og konstruktivisme er alle epistemologisk stillinger om hva er "ekte". Epistemologies legemliggjøre ontologiske forutsetninger.
दर्शन की एक शाखा ज्ञान के सिद्धांत के साथ संबंध है. शब्द कैसे दुनिया जाना जा सकता है संदर्भित करता है और क्या इसके बारे में जाना जा सकता है है. यथार्थवाद आदर्शवाद, और रचनावाद सभी प्रज्ञान के बारे में क्या असली रुख कर रहे हैं. प्रज्ञान मान्यताओं का प्रतीक है.
Foucault bruker begrepet episteme å referere til totalt sett av forbindelser innenfor en bestemt historisk periode forene diskursive praksis som genererer sin epistemologies.
फोकाल्ट के लिए एक विशेष ऐतिहासिक असंबद्ध प्रथाओं जो अपने प्रज्ञान उत्पन्न को एकजुट अवधि के भीतर संबंधों की कुल सेट को संदर्भित अवधि प्रज्ञान का उपयोग करता है.
Produksjon av tekster av kodere med relevante koder (Jakobson). Koding innebærer klasshat noen betydning og backgrounding andre.
एन्कोडिंग द्वारा ग्रंथों के संदर्भ प्रासंगिक कोड (जैकबसन) के साथ उत्पादन. एन्कोडिंग कुछ अर्थ दूसरी पृष्ठभूमि में शामिल है.
Et "tomt" eller "flytende" signifier er regnes som et signifier med en vag, svært variabel, unspecifiable eller ikke-eksisterende betydde. Slike signifiers bety forskjellige ting for forskjellige personer: de kan stå for mange eller selv en signifieds; de kan bety hva deres tolker vil dem å bety. De som posit eksistensen av slike signifiers hevder at det er en radikal frakobling mellom signifier og betydde.
वाचक विभिन्न एक अस्पष्ट, उच्च चर, या अस्तित्वहीन के साथ एक वाचक के रूप में परिभाषित किया गया है. ऐसे अलग अलग लोगों को अलग बातें मतलब है: वे कई या यहां तक कि किसी के लिए खड़े हो सकता है, वे जो कुछ भी अपने दुभाषियों उन्हें मतलब चाहते मतलब हो सकता है. जो मंज़ूर ऐसे के अस्तित्व का तर्क है कि वहाँ वाचक और के बीच एक कट्टरपंथी वियोग है.
Dyadic modell av tegnet er basert på oppdeling av tegnet to nødvendige konstituerende elementer. Saussure modell av tegn er en dyadic modell (Merk at Saussure insisterte at slik avdeling var rent analytisk).
पर हस्ताक्षर के एक मॉडल के दो आवश्यक घटक तत्वों में हस्ताक्षर के एक विभाजन पर आधारित है. हस्ताक्षर के सॉसर मॉडल (कृपया ध्यान दें कि सॉसर जोर देकर कहा कि इस तरह के एक विभाजन विशुद्ध रूप से विश्लेषणात्मक था) है.
En semiotic kode som har 'dobbelt artikulasjon' (som i tilfellet verbale språket) kan analyseres i to, abstrakt strukturelle nivåer: et høyere nivå kalt "nivå av første articulation" og et lavere nivå - 'plan flate av andre articulation'. På nivå med første artikulasjon systemet består av minste meningsfull enheter tilgjengelig (f.eks morphemes eller ord i et språk).
एक लाक्षणिक कोड है जो अभिव्यक्ति है (के रूप में मौखिक भाषा के मामले में) दो सार संरचनात्मक स्तर में विश्लेषण किया जा सकता है: एक उच्च बुलाया और एक निचले स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर स्तर दूसरा अभिव्यक्ति का स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर पर प्रणाली छोटी सार्थक उपलब्ध इकाइयों (जैसे एक भाषा या शब्दों) के होते हैं.
Innen rammen av Stuart Hall er dette en ideologiske kode der dekoderen fullt aksjer tekstens koden og godtar og gjengir foretrukne lesing (en lesning som ikke har vært et resultat av noen bevisst intensjon på den delen av author(s)) - i slike en holdning tekstlig koden virker "naturlige" og "gjennomsiktig".
स्टुअर्ट हॉल की रूपरेखा के भीतर, यह एक वैचारिक कोड है जिसमें विकोडक पूरी तरह से पाठ कोड शेयर और स्वीकार करता है और पसंदीदा पढ़ने (जो लेखक (ओं) की ओर से किसी भी होश इरादे के परिणाम नहीं किया गया हो सकता है एक पढ़ने) है इस रुख में शाब्दिक कोड प्राकृतिक और पारदर्शी लगता है.
Dette refererer til ordenes kraft til å referere til ting i sitt fravær. Fortrengning ble identifisert av Hockett som en nøkkel 'design ansiktstrekk' av språk.
यह शब्दों की शक्ति को संदर्भित करता है है उनकी अनुपस्थिति में बातें करने के लिए संदर्भ. विस्थापन हॉकेट द्वारा एक चाबी की भाषा डिजाइन सुविधा के रूप में पहचान की थी.
Bruk av begrepet diskurs av teoretikere generelt reflekterer vekt på prøveløslatelse i stedet for langue. Mange moderne teoretikere påvirket av Michel Foucault godbit språk ikke som et monolittisk system, men som er strukturert i forskjellige diskurser slik som vitenskap, lov, regjeringen, medisin, journalistikk og moral.
सिद्धांतकारों द्वारा अवधि के प्रवचन का उपयोग आम तौर पर पैरोल पर एक जोर को दर्शाता है. कई समकालीन मिशेल फूको द्वारा प्रभावित सिद्धांतकारों एक अखंड प्रणाली के रूप में नहीं भाषा का इलाज है, लेकिन के रूप में उन के रूप में विज्ञान, कानून, सरकार, चिकित्सा पत्रकारिता और नैतिकता के विभिन्न प्रवचन में संरचित है.
Digital skilting innebære atskilte enheter som ord og tall, i motsetning til analogisk tegn. Note, men at digital teknologi kan forvandle analogisk tegn til digitale reproduksjoner som kan være perceptually utvisket fra 'Originaler', og at tekster som er generert i et digitalt medium kan være kopier uten originaler (f.eks en rammet tekst).
डिजिटल संकेत अलंकारिक संकेत करने के लिए इसके विपरीत में जैसे शब्दों और अंकों असतत इकाइयों, शामिल है. ध्यान दें, तथापि, कि डिजिटल प्रौद्योगिकी डिजिटल प्रतिकृतियां जो अप्रभेद्य मूल से हो सकता है में अलंकारिक संकेत को बदलने, और कर सकते हैं कि एक डिजिटल माध्यम में उत्पन्न ग्रंथों (जैसे एक शब्द संसाधित पाठ) के बिना मूल प्रतियां किया जा सकता है.
Derrida skapt denne begrep for å henspiller samtidig til 'forskjellen' og 'utsettelse'. Han bevisst sikret at (på fransk) forskjell fra ordet for "forskjell" var tilsynelatende bare skriftlig. Legge til Saussures oppfatningen av mening å være differensial (basert på forskjeller mellom tegn), begrepet er ment å minne oss om at tegn også utsette tilstedeværelsen av hva de betegner gjennom endeløse størrelseserstatninger signifiers.
डेरिडा संकेत करने के लिए इस शब्द के साथ अंतर और के लिए गढ़ा है. उन्होंने जानबूझ कर यह सुनिश्चित किया कि (फ्रेंच में) शब्द से भेद अंतर के लिए केवल लेखन में स्पष्ट किया गया था. अंतर किया जा रहा है अर्थ (संकेत के बीच मतभेद के आधार पर) के सॉसर की धारणा को जोड़ना, शब्द हमें याद दिलाती है कि संकेत भी अंतहीन माध्यम से दर्शाता है की उपस्थिति स्थगित करने का इरादा है.
Diachronic analyse studier endres i et fenomen (for eksempel en kode) over tid (i motsetning til synkront analyse).
भाषा के एतिहासिक परिवर्तन का अध्ययन, एक घटना में परिवर्तन (जैसे एक कोड के रूप में) (समकालिक विश्लेषण करने के लिए इसके विपरीत में) के समय पर.
Begrepet refererer til forholdet mellom signifier og dens betydde.
शब्द - वाचक और अपने महत्वपूर्ण के रिश्ते को संदर्भित करता है.
En av målene for Semiotikere er denaturalization: avslørende sosialt kodet grunnlaget for fenomener som er tatt-for-gitt like 'naturlig'.
सेमियोटिशियन के लक्ष्यों में से एक अप्राकृतिक है: घटना जो लिया के लिए प्रदान कर रहे हैं के रूप में प्राकृतिक सामाजिक कोडित आधार खुलासा है.
Dette er en poststructuralist strategi for tekstlig analyse som ble utviklet av Jacques Derrida.
यह शाब्दिक विश्लेषण जो जैक डेरिडा द्वारा विकसित किया गया था के लिए एक रणनीति है.
Forståelse og tolkning av tekster av dekodere med referanse til relevante koder (Jakobson).
समझ और संदर्भ प्रासंगिक कोड (जैकबसन) के साथ संकेतार्थ द्वारा ग्रंथों की व्याख्या.
Kulturell relativisme er den oppfatning at hver kultur har sitt eget syn på verden og at ingen av disse kan betraktes som mer eller mindre privilegert eller "autentiske" i sin representasjon av "virkeligheten" enn en annen.
सांस्कृतिक सापेक्षवाद का मानना है कि प्रत्येक संस्कृति अपनी विश्वदृष्टि और इनमें से कोई भी अधिक या कम सुविधाप्राप्त या प्रामाणिक एक से ज्यादा वास्तविकता के अपने प्रतिनिधित्व में के रूप में माना जा सकता है.
Dette var en strukturalistiske og formalist gruppe lingvister grunnlagt av de danske lingvister Louis Hjelmslev (1899-1966) og Viggo Brondal (1887-1953).
यह और डेनिश भाषाविदों लुई (1899-1966) जेम्सलेव और विग्गो ब्रनडल (1887-1953) द्वारा स्थापित भाषाविदों के नियम - निष्ठ व्यक्ति समूह था.
Par av gjensidig-eksklusiv signifiers i et paradigme sett som representerer kategorier som ikke sammen definerer en komplett universet av diskurs (relevante ontologiske domene), f.eks sol/måne (Leymore).
श्रेणियों के जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन), जैसे सूर्य, चंद्रमा को परिभाषित नहीं है का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में परस्पर अनन्य के जोड़े.
Dette begrepet brukes av realister til å beskrive en stilling som de forbinder med epistemologiske relativisme og fornektelse av eksistensen av noen knowable virkelighet utenfor representasjons konvensjoner.
इस अवधि यथार्थवादियों द्वारा प्रयोग किया जाता है एक स्थिति का वर्णन है जो वे सापेक्षवाद और प्रतिनिधित्ववादी सम्मेलनों के बाहर किसी भी ज्ञेय वास्तविकता के अस्तित्व के इनकार के साथ सहयोगी.
Dette begrepet brukes av realister til å beskrive en stilling som de forbinder med epistemologiske relativisme og fornektelse av eksistensen av noen knowable virkelighet utenfor representasjons konvensjoner.
इस अवधि यथार्थवादियों द्वारा प्रयोग किया जाता है एक स्थिति का वर्णन है जो वे सापेक्षवाद और प्रतिनिधित्ववादी सम्मेलनों के बाहर किसी भी ज्ञेय वास्तविकता के अस्तित्व के इनकार के साथ सहयोगी.
I vanlig bruk refererer dette begrepet til noe som berører eller grensar noe annet; noen Semiotikere bruke den til å referere til noe som er i noen forstand-en del av (eller en del av det samme domenet som) noe annet.
आम उपयोग में, इस शब्द कुछ है जो कुछ और करने के लिए संदर्भित करता है, इसका उपयोग करने के लिए कुछ है जो कुछ समझ का हिस्सा (या के रूप में एक ही डोमेन का हिस्सा) कुछ में उल्लेख है.
En kvantitativ form for tekstlig analyse som involverer kategoriseringen og telling av tilbakevendende elementer i skjemaet eller innholdet i tekstene. Denne metoden kan brukes i forbindelse med semiotic analyse (semiotic tekstlig analyse blir en kvalitativ metode).
शाब्दिक विश्लेषण शामिल वर्गीकरण और या ग्रंथों के रूप सामग्री में आवर्तक तत्वों की गिनती का एक मात्रात्मक रूप में. इस विधि लाक्षणिक विश्लेषण (लाक्षणिक शाब्दिक विश्लेषण गुणात्मक पद्धति जा रहा है) के साथ संयोजन के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है.
Sosio-kulturelle og personlig foreninger produsert som en leser dekoder en tekst.
एक डीकोड एक पाठक के रूप में सामाजिक - सांस्कृतिक और निजी संगठनों के लिए उत्पादन किया.
Dette er et begrep introdusert av Freud for psykoanalytiske drømmetydning: i kondens, flere tanker er kondensert til ett symbol.
यह सपनों की व्याख्या के लिए फ्रायड द्वारा शुरू की अवधारणा है: संक्षेपण में कई विचारों को एक प्रतीक में संघनित कर रहे हैं.
I Jakobsons modell av språklige kommunikasjon er dette anses for å være en av de viktigste funksjonene i et tegn. Denne funksjonen innebærer (vanligvis implisitt) bygging av en adressat (ideelt leser).
जैकबसन भाषाई संचार के मॉडल में इस के लिए एक हस्ताक्षर के प्रमुख कार्यों में से एक माना है. इस समारोह में एक पाने के (आमतौर पर अंतर्निहित) निर्माण (आदर्श पाठक) शामिल है.
Saussures betegnelse for et tegn som inneholder andre tegn. A tekst er vanligvis et komplekse tegn.
एक संकेत है जो अन्य लक्षण होते हैं के लिए सॉसर अवधि. एक पाठ आम तौर पर एक जटिल संकेत है.
Fra et semiotic perspektiv innebærer kommunikasjon koding og dekoding tekster ifølge konvensjoner koder (Jakobson).
एक लाक्षणिक नजरिए से संचार उपयुक्त कोड (जैकबसन) की परंपराओं के अनुसार ग्रंथों एन्कोडिंग और डीकोडिंग शामिल है.
'Commonsense' representerer den mest utbredte kulturelle og historiske verdier, holdninger og tro i en gitt kultur. Det er generert av ideologiske styrker som opererer gjennom koder og myter.
सबसे व्यापक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मान व्यवहार, किसी भी संस्कृति के भीतर और विश्वासों का प्रतिनिधित्व करता है. यह वैचारिक कोड और मिथकों के माध्यम से ऑपरेटिंग बलों द्वारा उत्पन्न होता है.
En historisk sosial prosess der konvensjoner for bestemte (f.eks for en sjanger) blitt allment etablert (Guiraud).
एक ऐतिहासिक सामाजिक प्रक्रिया है जिसके तहत एक विशेष कोड (जैसे एक शैली के लिए) की परंपराओं को व्यापक रूप से स्थापित हो.
En av de grunnleggende begrepene i semiotikk. Semiotic er fremgangsmåter for systemer av relaterte konvensjoner for samkjøre signifiers og signifieds i bestemte domener.
सांकेतिकता में मौलिक अवधारणाओं. लाक्षणिक कोड कुछ डोमेन के लिए संबंधित सम्मेलनों के प्रक्रियात्मक व्यवस्था कर रहे हैं.
Stuart Hall uttrykk for flere knyttet men karakteristiske "øyeblikk" i prosesser for massekommunikasjon - produksjon, sirkulasjon, distribusjon/forbruk og reproduksjon.
कई लिंक्ड लेकिन विशिष्ट जन संचार की प्रक्रिया में क्षणों के लिए स्टुअर्ट हॉल शब्द - उत्पादन, परिसंचरण, वितरण / खपत और प्रजनन.
En sensorisk modus benyttes av et medium (f.eks visuell, auditory, tactile). Tilgjengelig kanalen eller dikteres av tekniske funksjoner av mediet som en tekst vises. Den sensoriske skjevhet av kanalen begrenser kodene som det passer.
एक संवेदी एक माध्यम (जैसे दृश्य, श्रवण, स्पर्श) का उपयोग करके मोड. उपलब्ध चैनल (ओं) माध्यम है जिसमें एक पाठ प्रकट होता है की तकनीकी सुविधाओं के द्वारा निर्धारित होते हैं. चैनल के संवेदी पूर्वाग्रह कोड जिसके लिए यह उपयुक्त है सीमा.
Fiskes sikt for koder som er delt av medlemmer av en masse publikum og som er lært uformelt gjennom erfaring enn bevisst eller institusjonelt. i motsetning til narrowcast koder, kringkasting koder er strukturelt enklere, ansette standard konvensjoner og «formularer» - slik at de kan generere klisjeene og stereotypene.
कोड है जो एक बड़े पैमाने पर दर्शकों के सदस्यों और जो द्वारा साझा कर रहे हैं के शब्द अनौपचारिक बजाय जानबूझकर या संस्थागत अनुभव के माध्यम से सीख रहे हैं. कोड के विपरीत, प्रसारण कोड सरल कर रहे हैं, मानक सम्मेलनों और सूत्रों रोजगार - ताकि और रूढ़ उत्पन्न कर सकते हैं.
Lévi-Strauss begrepet for bevilgning av eksisterende materialer som klar-til-hånd (og i prosessen bidra til bygging av egen identitet) er brukte til å referere til sekvens i Flying Circus authorial praktisering av regelverk og tilpasse tegn fra andre tekster.
जो कर रहे हैं पहले से मौजूद सामग्री की विनियोग के लिए लेवी स्ट्रास शब्द तैयार हाथ (और प्रक्रिया में खुद की पहचान के निर्माण के लिए योगदान) अपनाने और आदत डाल से संकेत के ग्रंथकार अभ्यास का उल्लेख व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है अन्य ग्रंथों.
Par av gjensidig-eksklusiv signifiers paradigme sett representerer kategorier som er logisk imot og som definerer sammen en komplett universet av diskurs (relevante ontologiske domene), f.eks levende/ikke-levende. i slike motsetninger begrepet nødvendigvis tilsier motsatt, og det er ingen midten begrep.
श्रेणियों के जो तार्किक और विरोध कर रहे हैं जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन) को परिभाषित करती हैं, उदा / जिंदा जिंदा नहीं का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में परस्पर अनन्य के जोड़े. ऐसे विरोधाभासों में प्रत्येक शब्द जरूरी इसके विपरीत निकलता है और वहाँ कोई मध्यम अवधि है.
Ontologiske inndeling av et domene i to atskilte kategorier (dikotomier) eller polariteter. 'Binarism' er en mer ladet begrep som kritikere har brukes til det de mener den obsessive dualismen av nordistene som Lévi-Strauss og Jakobson. Hjelmslev argumenterte mot binarism. Derridean dekonstruksjon demonstrerer inescapability binære logikk.
दो असतत श्रेणियों या छोर में एक डोमेन के विभाजन. अधिक लोड अवधि आलोचकों जो आवेदन किया है वे क्या लेवी - स्ट्रॉस और जैकबसन जैसे जुनूनी द्वैतवाद के रूप में संबंध के खिलाफ तर्क है. बाइनरी तर्क को दर्शाता है.
"Baren" er et begrep som brukes av noen teoretikere å referere til en) den vannrette linjen i Saussures modell av tegn som fungerer som en grense markør mellom nivåene av signifier og det betydde og/eller b) til virgule - et skilletegn (i datamaskinen sjargong kalt "skråstrek") i form av en skråstilt linje koble og dele sammen termer i binær motsetninger (f.eks aktiv/passiv). Poststructuralist teoretikere kritisere det klart skillet som baren Saussurean synes å antyde mellom signifier og det betydde. Merk at Saussures modell det betydde vises over signifier men at Jacques Lacan plassert signifier over det betydde med hensikt å markere overlegenheten til signifier. Noen forfattere representerer binær motsetninger bruker kolon dermed: gamle: nye (i stedet for gamle/ny).
एक सॉसर हस्ताक्षर जो वाचक के स्तर के बीच एक सीमा मार्कर और महत्त्वपूर्ण और या ख) तिरछा रेखा / के रूप में कार्य करता है के मॉडल में) क्षैतिज रेखा को संदर्भित कुछ सिद्धांतकारों द्वारा प्रयोग किया जाता शब्द है - एक विराम निशान जोड़ने और द्विआधारी विरोधाभासों (जैसे सक्रिय / निष्क्रिय) में बनती शर्तों के विभाजन रेखा के रूप में (कंप्यूटर शब्दजाल में एक फ़ॉर्वर्ड स्लैश कहा जाता है). सिद्धांतकारों स्पष्ट अंतर है जो बार - वाचक के बीच सुझाव लगता है आलोचना. ध्यान दें ,मॉडल में वाचक अधिक दिखाया गया है लेकिन कि जाक लेकान वाचक की प्रधानता को उजागर करने का इरादा के साथ वाचक रखा. पुराने: नई (बजाय की तुलना में पुराने / नई) कुछ लेखकों द्विआधारी एक बृहदान्त्र इस प्रकार का उपयोग विरोधाभासों का प्रतिनिधित्व करते हैं.
Asynkron kommunikasjon er kommunikasjon enn i "real-time" - tilbakemelding er betydelig forsinket i stedet for potensielt umiddelbar. Denne funksjonen binder sammen tilstedeværelse eller fravær av producer(s) av teksten og de tekniske funksjonene til mediet. Asynkron mellommenneskelig kommunikasjon er primært gjennom verbale tekst (f.eks brev, faks, e-post). Asynkron massen kommunikasjon er primært gjennom verbale tekst, grafikk og/eller audiovisuelt (f.eks film, TV, radio, Aviser, magasiner osv.).
अतुल्यकालिक संचार;वास्तविक समय; में से अन्य संचार - प्रतिक्रिया काफी संभावित तत्काल की तुलना में है बल्कि देरी. यह सुविधा एक साथ या पाठ और मध्यम के तकनीकी सुविधाओं के निर्माता (ओं) की उपस्थिति या अनुपस्थिति संबंधों. अतुल्यकालिक पारस्परिक संचार मौखिक पाठ (उदाहरण के लिए, पत्र, फैक्स, ई - मेल) के माध्यम से मुख्य रूप से है. अतुल्यकालिक जन संचार मौखिक पाठ, ग्राफिक्स और / या दृश्य - श्रव्य मीडिया (जैसे फिल्म, टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, आदि) के माध्यम से मुख्य रूप से है.
Dette var Saussures uttrykk for hva senere kom til å bli kalt paradigmatiske relasjoner. 'Formalistisk' sammenslutninger av språklige tegn inkluderer synonymer, antonymer, lignende-klingende ord og ord av lignende grammatiske funksjon.
यह सॉसर के शब्द हैं जिसे बाद में साहचर्य संबंध कहा गया था. भाषाई संकेत के फार्मूला संघों समानार्थी शब्द, विलोम शब्द, इसी तरह लग शब्दों और इसी तरह व्याकरण समारोह के शब्दों शामिल हैं.
Artikulasjon refererer til strukturelle nivåer innen semiotic koder. Semiotic koder har enten én artikulasjon, dobbel articulation eller ingen artikulasjon. A semiotic kode som har "dobbelt artikulasjon" (som i tilfellet muntlig språk) kan analyseres i to abstrakte strukturelle nivåer: et høyere nivå kalt "nivå av første articulation" og et lavere nivå - "nivå av andre articulation".
जोड़बंदी लाक्षणिक कोड के भीतर संरचनात्मक स्तर को दर्शाता है. लाक्षणिक कोड या तो एक जोड़बंदी, डबल अभिव्यक्ति या कोई अभिव्यक्ति है. एक लाक्षणिक कोड है जो अभिव्यक्ति है (के रूप में मौखिक भाषा के मामले में) दो सार संरचनात्मक स्तर में विश्लेषण किया जा सकता है: एक निचले स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर की दूसरी अभिव्यक्ति है
Saussure understreket at forholdet mellom språklige signifier og betydde er vilkårlig: koblingen mellom dem er ikke nødvendig, innebygd eller "naturlige". Han var nekte extralinguistic påvirkninger (ekstern språklige systemet). Filosofisk, forholdet er ontologisk vilkårlig: først det spiller ingen rolle hva etiketter vi legger ting, men selvfølgelig tegn er ikke sosialt eller historisk vilkårlig (når et tegn er kommet til historiske eksistens vi ikke vilkårlig endre signifiers). Saussure fokusert på språklige skilt, mens Peirce behandlet mer eksplisitt tegn i ethvert medium, og bemerket at forholdet mellom signifiers og deres signifieds varierer i vilkårlighet - fra den radikale vilkårlighet symbolsk tegn, via oppfattet likheten av signifier til tilkjennegitt i ikoniske tegn, til den minimale vilkårlighet i indeksikalske tegn. Mange Semiotikere hevder at alle tegn er til dels vilkårlig og konvensjonelle (og dermed underlagt ideologiske manipulasjon).
सॉसर पर जोर दिया है कि भाषाई वाचक और महत्त्वपूर्ण के बीच संबंध मनमाना: उन दोनों के बीच की कड़ी है आवश्यक हो, तो आंतरिक या प्राकृतिक नहीं है. उन्होंने प्रभावों को नकार (भाषाई प्रणाली के लिए बाहरी). दार्शनिक, मनमाने ढंग से संबंध है: शुरू में, यह कोई फर्क नहीं है क्या हम चीजों को देते हैं, लेकिन पाठ्यक्रम के लक्षण सामाजिक या ऐतिहासिक मनमाने ढंग से नहीं कर रहे हैं (एक हस्ताक्षर हम मनमाने ढंग से नहीं बदल सकते हैं ऐतिहासिक अस्तित्व में आ गया है के बाद) लेबल बनाता है. भाषाई संकेत पर ध्यान केंद्रित अधिक स्पष्ट रूप से किसी भी माध्यम में संकेत के साथ निपटा है, और कहा कि संबंध और उनके मनमानापन में बदलता है - प्रतीकात्मक संकेत के कट्टरपंथी मनमानापन से कथित वाचक के संकेत में समानता के माध्यम से, संकेत के न्यूनतम मनमानापन के लिए. कई तर्क है कि सभी संकेत कुछ हद तक मनमाना और पारंपरिक (और इस प्रकार वैचारिक हेरफेर करने के लिए विषय) के लिए कर रहे हैं.
Roland Barthes introduserte begrepet anchorage. Lingvistiske elementer i en tekst (som tekst) kan tjene 'anker' (eller begrense) foretrukne målingene av et bilde (omvendt illustrerende bruken av et bilde kan forankre en tvetydig verbale tekst).
रोलाण्ड बार्थेस लंगर की अवधारणा शुरू की. भाषाई तत्वों (जैसे कैप्शन के रूप में में) एक पाठ में एक छवि के पसंदीदा रीडिंग (इसके विपरीत एक छवि के निदर्शी उपयोग एक अस्पष्ट मौखिक पाठ लंगर कर सकते हैं)
Par opposisjonell signifiers i et paradigme satt representerer kategorier med sammenlignende gradering på samme implisitt dimensjon og som sammen definerer en komplett universet av diskurs (relevante ontologiske domene), f.eks god/dårlig der "ikke bra" er ikke nødvendigvis "dårlig" og omvendt (Leymore).
तुलनात्मक ग्रेडिंग के साथ ही निहित आयाम और जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन) को परिभाषित श्रेणियों का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में के जोड़े, जैसे अच्छा / बुरा ;अच्छा नहीं, जहां जरूरी खराब और उपाध्यक्ष नहीं है.
Analogisk skiltene som (malerier i et galleri) eller bevegelser i ansikt til ansikt interaksjon er tegn i en form som det oppfattes som involverer gradert relasjoner på et kontinuum ikke som separate enheter (i motsetning til digital skilting). Note, men at digital teknologi kan forvandle analogisk tegn til digital reproduksjoner som kan være perceptually utvisket fra 'Originaler'.
अलंकारिक संकेत (जैसे सामना करने वाली चेहरा बातचीत में गैलरी या इशारों में चित्रों के रूप में) में जो वे बजाय एक श्रेणीबद्ध संबंधों को शामिल असतत इकाइयों (डिजिटल संकेत के विपरीत में) के रूप में के रूप में माना जाता है एक फार्म में संकेत मिल रहे हैं. ध्यान दें, तथापि, कि डिजिटल प्रौद्योगिकी डिजिटल प्रतिकृतियां जो अप्रभेद्य से हो सकता है में अलंकारिक संकेत बदल सकते हैं.
Den såkalte 'affektive feilslutning"(identifisert av litterære teoretikere som regnet betydning som bosatt i teksten) innebærer knyttet betydningen av en tekst til sine lesere tolkninger - som disse teoretikerne så som relativisme. Noen moderne teoretikerne anser dette som en "feilslutning" siden de fleste accord grunn betydning for leserens formål.
जो इन सिद्धांतकारों सापेक्षवाद के एक फार्म के रूप में देखा - तथाकथित भावात्मक भ्रम (साहित्यिक सिद्धांतकारों जो पाठ के भीतर रहने के रूप में अर्थ माना द्वारा की पहचान की) अपने पाठकों व्याख्याओं के लिए एक पाठ के अर्थ संबंधित शामिल है. कुछ समकालीन सिद्धांतकारों के रूप में पाठक प्रयोजनों के लिए सबसे समझौते के कारण महत्व से संबंध है.
Koder i ulike ekspressiv kunst (poesi, drama, maleri, skulptur, musikk, etc.) eller uttrykksfulle og poetisk funksjoner som er fremkalt i all slags tekst. Dette er koder som pleier å feire konnotasjon og mangfoldet av tolkning i motsetning til logiske eller vitenskapelige koder som søker å undertrykke disse verdiene.
विभिन्न अभिव्यंजक कला (कविता, नाटक, चित्रकला, मूर्तिकला, संगीत, आदि) या अर्थपूर्ण और काव्य कार्य करता है जो पाठ के किसी भी प्रकार के भीतर पैदा कर रहे हैं के भीतर संहिताओं. ये कोड है जो तार्किक या वैज्ञानिक कोड है जो इन मूल्यों को दबाने की तलाश के विपरीत अर्थ और व्याख्या की विविधता का जश्न मनाने करते हैं.
Signifiers som er fraværende fra en tekst, men som (i motsetning) likevel påvirker betydningen av et signifier faktisk brukt (som trekkes fra det samme paradigme). To former for fravær har etiketter på engelsk: det som "iøynefallende med sitt fravær" og som "går uten å si". Se også: dekonstruksjon, paradigme, paradigmatiske analyse, Signifier.
शब्द रूप है जो एक पाठ से अनुपस्थित रहे हैं, लेकिन जो (इसके विपरीत) फिर भी एक वास्तव में इस्तेमाल किया (जो एक ही प्रतिमान सेट से खींचा है) वाचक का अर्थ को प्रभावित. अनुपस्थिति के दो रूपों अंग्रेजी में विशिष्ट लेबल है: जो कि अपनी अनुपस्थिति द्वारा विशिष्ट है और कहे बिना जाता है. यह भी देखें: गैर संरचना, प्रतिमान, निदर्शनात्मक विश्लेषण, वाचक.
Eco begrep for dekoding en tekst med en annen kode som brukes til å kode den. Se også: koder, dekoding, koding og dekoding modell av kommunikasjon.
पारिस्थितिकी अवधि कि यह सांकेतिक शब्दों में बदलना करने के लिए प्रयोग किया जाता से अलग कोड के माध्यम से डीकोडिंग के लिए एक पाठ जिक्र. इन्हें भी देखें: कोड्स, डीकोडिंग एन्कोडिंग, और संचार के डीकोडिंग मॉडल.
Dette er et begrep som brukes av Peirce å referere til en skjema for slutning (sammen med fradrag og induksjon) som vi behandle et signifier som en forekomst av en regel fra en kjent kode, og så utlede hva det betyr ved å bruke denne regelen.
यह एक शब्द है पियर्स द्वारा इस्तेमाल अनुमान के एक प्रपत्र (कटौती और प्रेरण के बगल में) है जिसके द्वारा हम एक परिचित कोड से एक नियम का एक उदाहरण के रूप में एक वाचक इलाज को देखें, और तब अनुमान यह क्या कि शासन लागू करने के द्वारा का प्रतीक है.
