Enesidemo (i secolo A.C.) fu un filosofo scettico greco, nato a Cnosso sull'isola di Creta. Era molto poco conosciuto sulla vita di Enesidemo. Insegnò ad Alessandria e fiorì poco dopo la vita di Cicerone e fu associato con l'Accademia ateniese intorno al momento del suo crollo nel 87 A.C.. Egli era partito per la disputa tra il filone di Larissa, che sosteneva una forma lieve di scetticismo nella forma di un externalist, epistemologia coherentist e Antioco di Ascalona, cui epistemologia era fondamentalmente quella di fondazionalismo stoico.

L'Accademia era stata per due secoli la casa di scetticismo epistemologico, diretto in gran parte contro l'epistemologia ottimista di stoici, che postulato "impressioni di apprensione" (phantasiai katalêptikai), che ha trasportato la propria garanzia di verità. Enesidemo visto Philo e Antiochus come tradire quell'eredità, come "Stoici combattendo con stoici" (Fozio, Biblioteca catalogo 212) e decise di "filosofare dopo la moda del Pirrone."

Enesidemo ha scritto otto libri dei discorsi di Pyrrhonian, che Fozio Riassunto: "l'intero scopo del libro è a terra la vista che non non c'è alcun motivo di apprensione, attraverso percezione o pensiero." L'onere principale dei discorsi, Fozio dice, è di stabilire che nessuno coglie veramente nulla. Tuttavia, solo Pyrrhonian gli scettici sono consapevoli di questa ignoranza, mentre tutti gli altri ritiene erroneamente se stessi di essere in possesso di conoscenze sicure. Questa falsa convinzione e le inevitabili controversie che seguono il fatto evidente che diverse persone tenere convinzioni diverse e incompatibili, conduce i dogmatici ("fede-titolari," come gli scettici in stile loro avversari) "incessanti tormenti."

Scettici, non avendo credenze, evitare questi tormenti; infatti essi "sono felice... nella saggezza di sapere che hanno costante apprensione di niente."